本篇文章給大家談?wù)剬W(xué)校教育的作用和意義論文，以及學(xué)校教育的重要性論文3000字對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、教育在社會發(fā)展中的作用
• 2、淺談對中學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育的重要性論文
• 3、德育教育的重要意義
• 4、教育教學(xué)論文的撰寫意義

教育在社會發(fā)展中的作用

最早提出教育功能概念并對教育的社會功能進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究的學(xué)者是法國的涂爾干(Durkheim，E．)和美國的帕森斯(Parsons，T．)。前者從社會本位論觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為教育的全部作用就在于使受教育的青年一代社會化，首提教育的根本功能就在于使“個體我”轉(zhuǎn)化為“社會我”，從而開辟了教育功能的研究領(lǐng)域；后者通過對社會結(jié)構(gòu)功能的深入研究，構(gòu)架出一系列功能理論分析框架，揭示了功能的一般原理，創(chuàng)設(shè)了具體的功能作用模式，從而為教育功能研究進(jìn)行了理論填補(bǔ)。二次大戰(zhàn)之后，有關(guān)教育功能的研究得到廣泛發(fā)展。⑴

但是，以往對教育功能的研究，意力主要集中放在教育的正向功能上，而對教育負(fù)向功能問題的研究以前，少有人問津。

對教育的負(fù)向功能進(jìn)行前期開拓性研究的是美國社會學(xué)家默頓(Merton，R·K．)。默頓在批判帕森斯的功能分析理論的基礎(chǔ)上首次提出了負(fù)向功能論。由于默頓的結(jié)構(gòu)功能理論基于整個人類社會系統(tǒng)而提的，他并未深入地探究教育的負(fù)向功能。

首先運(yùn)用默頓的結(jié)構(gòu)功能理論討教育的負(fù)向功能問題的西方學(xué)當(dāng)推日本的柴野昌山。柴野昌山在其年代發(fā)表的《學(xué)校的負(fù)向功能》一文利用默頓的結(jié)構(gòu)功能理論，將學(xué)校的功能作了邏輯的構(gòu)設(shè)，把學(xué)校教功能劃分為四類，即：顯性正功能，負(fù)功能，隱性正功能，隱性負(fù)功能。但是，盡管柴野昌山在結(jié)構(gòu)上設(shè)置了的負(fù)向功能，可是，也許由于教育在功能上顯現(xiàn)的眾多的正向(積極)性過于迷人，結(jié)果使柴野昌山“不情愿將教育的‘顯性負(fù)向功能’同‘教育’活動聯(lián)系在一起”⑵，故而柴野昌山未能就教育的負(fù)向功能展開整體性研究。

在我國，明確提出應(yīng)對教育的負(fù)向功能進(jìn)行研究的是張人杰先生⑶。張先生之后，我國出現(xiàn)了為數(shù)不多的研究教育的負(fù)向功能的論文。如吳康寧先生的《教育的負(fù)向功能芻議》、《教育的社會功能諸論述評》諸文，但已有的論文重點(diǎn)多在引申和解釋教育的負(fù)功能之上，對究竟什么是教育的負(fù)向功能，教育負(fù)向功能的性質(zhì)、分類、機(jī)制及特點(diǎn)，教育負(fù)向功能的表現(xiàn)是什么等，并未給予令人滿意的解答，甚至有的論者誤把對教育的不恰當(dāng)利用所造成的不良后果當(dāng)作教育的負(fù)向功能⑷。

鑒于對教育負(fù)向功能的把握有助手使我們對教育進(jìn)行哲學(xué)上的反思及構(gòu)建新的教育理論分析框架，并能在實(shí)踐中幫助我們思考怎樣的教育才能促進(jìn)人和社會的健康發(fā)展這一實(shí)際問題，故筆者欲在前人的研究基礎(chǔ)上對教育的負(fù)向功能進(jìn)行再探討，以求梳理出教育負(fù)向功能的理論脈絡(luò)。

一、功能的定義以及默頓的結(jié)構(gòu)功能分析理論

“功能”一詞的詞典含義是“功效、作用”⑸。很顯然，此項(xiàng)定義只適于我們對功能的初步了解，本文所使用的功能含義系指：表征系統(tǒng)和事物與環(huán)境相互關(guān)系的范疇，它側(cè)重系統(tǒng)和事物對環(huán)境產(chǎn)生作用的可能性和現(xiàn)實(shí)性。概言之，功能是系統(tǒng)和事物對環(huán)境作用的反應(yīng)能力和行為，它體現(xiàn)了一個系統(tǒng)或事物與外部環(huán)境之間的物質(zhì)、能量和信息者⑹。從功能的這一定義可以看到，系統(tǒng)和事物對環(huán)境的作用是一向量，呈多方向性。也就是說任何功能的指向既有正的，也有負(fù)的。在社會系統(tǒng)內(nèi)不存在單一的正向功能；也不存在單一的負(fù)向功能。

在對功能的此種理解上，我們引入美國社會學(xué)家默頓的結(jié)構(gòu)功能分析理論作為本文討論教育負(fù)向功能的理論前提。

默頓(merton，R·K．)，美國當(dāng)代著名社會學(xué)家。他在對傳統(tǒng)功能理論批判的基礎(chǔ)上，提出了具有劃時(shí)代意義的結(jié)構(gòu)功能分析理論。

默頓認(rèn)為，傳統(tǒng)功能理論的根本錯誤在于其三個基本假設(shè)，即：“功能一體的設(shè)定”(postulate of functional of society)，“泛功能主義的設(shè)定”(postulate of universal functionisn)，“不可欠缺性設(shè)定”(postulate of indispensability)。默頓指出，“功能一體的設(shè)定”假設(shè)任何社會文化要素對所有社會成員都履行等值的功能，只適應(yīng)于范圍狹小，整合度較高的原始部落社會，而不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化社會；“泛功能主義的設(shè)定”假設(shè)凡社會文化要素都具有正向功能，是由于忽視了即存文化形式的非功能后果的緣故；而“不可欠缺性設(shè)定”假設(shè)某一功能的施行，必須有相同的文化要素則完全有違于理論推導(dǎo)且難于解釋不同的文化群體的實(shí)踐結(jié)果。

基于對傳統(tǒng)功能理論三項(xiàng)不當(dāng)假設(shè)的批判，默頓強(qiáng)調(diào)，任何社會文化要素對不同的社會文化體系和不同社會成員的作用會產(chǎn)生不同功能。默頓認(rèn)為，任何社會活動或文化事項(xiàng)對整個社會或文化體系的功能都呈三種功能形式，即，一社會文化要素相對于某一社會文化體系而言，可能有正向功能(function)、負(fù)向功能(dysfunction)與非功能(non—function)。正向功能即有助于體系之順應(yīng)或適應(yīng)的客觀后果；負(fù)向功能即削弱體系之順應(yīng)和適應(yīng)的客觀后果；非功能即與此一社會文化體系無關(guān)的后果?，F(xiàn)存的社會文化要素即是這一文化要素之正負(fù)向功能抵消之后的凈值。⑺

依據(jù)功能的定義及默頓的結(jié)構(gòu)功能理論，我們認(rèn)為，作為一“系統(tǒng)”或“文化活動”的教育，其對社會和人的功能呈現(xiàn)出三種樣式：即正向功能、非功能和負(fù)向功能。也就是，教育對社會和人的發(fā)展有促進(jìn)作用，教育對社會和人的發(fā)展有零作用，教育對社會和人的發(fā)展有消極作用。本文著重討論教育的負(fù)向功能。

二、教育的負(fù)向功能的內(nèi)涵

1．教育負(fù)向功能的概念

根據(jù)默頓的結(jié)構(gòu)功能理論，我們所指稱的教育的負(fù)向功能是指，教育這一系統(tǒng)和文化活動在作用于社會和人(環(huán)境)時(shí)，在其對人和社會的發(fā)展起促進(jìn)作用即產(chǎn)生正功能時(shí)，它對社會和人(環(huán)境)產(chǎn)生的消極作用。所謂消極作用是指，教育在作用于社會和人時(shí)，所產(chǎn)生的與主觀期望結(jié)果不一致，非參與者所明確知曉的后果。在這里，特別需要指出的是，教育對社會和人(環(huán)境)的消極作用及對社會和個人(環(huán)境)的積極作用是同時(shí)發(fā)生、相伴產(chǎn)生的。在以往的歷史中，常常由于教育的積極作用大于消極作用，并且在主觀上我們更關(guān)心教育的積極作用，因而我們忽視了教育的消極作用，從而未能將教育的負(fù)向功能置入我們的研究視野。

2．教育負(fù)向功能的性質(zhì)

教育負(fù)向功能的一個根本性質(zhì)是其非目的性。教育作為人類一項(xiàng)意識的能動活動，一切的教育實(shí)踐都在人的有目的、有計(jì)劃、有步驟之下以進(jìn)行的。人們運(yùn)用教育的根本目的就是要發(fā)揮其正向功能。但是，人類目的的教育活動在作用于受教育者后，并不能完全如愿地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目(某一具體的教育活動結(jié)束之后必然會產(chǎn)生兩種結(jié)果：其一，教育后果正如教育者所意圖的而且是早已預(yù)料到的；其二，教育后果并不與教育者的目的預(yù)設(shè)相一致，這一后果即非教育者有意如此，亦非教育者早先知曉的。前者是教育的正向功能的發(fā)揮，后者是教育的向功能的展露。教育負(fù)向功能所展露出來的巨大的不可把握性即是其非目的性質(zhì)的表現(xiàn)。教育的負(fù)向功能正以其非目的性的性質(zhì)深刻地影響著我們的教育結(jié)果。

簡括地說，教育的負(fù)向功能不在的預(yù)料之中，它隱含于教育的最后結(jié)果之中，它是教育活動之后的連帶物，教育這一文化活動或系統(tǒng)的屬項(xiàng)。教育的負(fù)向功能的非目的性質(zhì)向我們表明，教育的負(fù)向功能已不會因人的正確當(dāng)?shù)倪\(yùn)用而消失。正如默頓所指出“在社會結(jié)構(gòu)中，既存要素的反功能后果逐漸積累所形成的緊張與壓力，絕非任何社會計(jì)劃所能壓制的”⑻，人們對教育的合理運(yùn)用只可一定程度地限或減弱教育的負(fù)向功能而不能消除

3．教育負(fù)向功能的機(jī)制及其組成部分的相互關(guān)系。教育的負(fù)向功能機(jī)制可簡要地表述為：

(1)教育負(fù)向功能掩藏于教育本身，且在教育系統(tǒng)活動展開中發(fā)生作用，并在教育結(jié)果中表現(xiàn)出來。所謂教育的負(fù)向功能掩藏于教育本身是指，教育負(fù)向功能在一開始并不是顯露地存在于教育本身的，教育總是以其奪目的正向功能而展現(xiàn)在人們的意識之中的，教育的負(fù)向功能在理論形態(tài)的教育中并沒有立足之地，它只呈現(xiàn)為一種人們無法預(yù)料的可能。只有當(dāng)某一教育理論具體地運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中，人們主觀目的預(yù)設(shè)與最后的客觀結(jié)果發(fā)生了部分扭曲，這時(shí)，教育的負(fù)向功能才得以表現(xiàn)。因此，一般來說，教育的負(fù)向功能產(chǎn)生的根源在于教育的具體實(shí)踐，而教育負(fù)向功能作用的后果最終是在教育的結(jié)果中予以表現(xiàn)的。

(2)教育負(fù)向功能與教育的正向功能同時(shí)發(fā)生，一般說來其在勢能上小于正向功能。自古至今，我們之所以一再強(qiáng)調(diào)教育對人類社會的巨大功用正是由于教育的正向功能大于教育的負(fù)向功能，教育能夠在極大程度上依照人的主觀設(shè)計(jì)發(fā)生其正向作用。從教育的本質(zhì)上來看，教育的負(fù)向功能機(jī)制大大地弱于教育的正向功能機(jī)制。這是教育之成為教育的本性所在。

(3)教育負(fù)向功能的強(qiáng)弱依賴于外部環(huán)境，即在有利條件下趨于增大，在不利條件下趨于減小。有關(guān)這一點(diǎn)，我們從以往的教育史上能夠非常清楚地看到。在中世紀(jì)，一切思想文化活動都圍繞著上帝進(jìn)行，教育以進(jìn)行宗教觀念灌輸為主旨，結(jié)果使教育淪為宗教的附屬品，教育變?yōu)闃O大地束縛社會和人自身發(fā)展的工具。文藝復(fù)興之后，人的解放成為人類所有精神文化活動的主題，在這一主題下，教育充分發(fā)揮了正向功能，從而極為有效地推動了社會和人類自身的發(fā)展進(jìn)步。

(4)教育負(fù)向功能的作用介質(zhì)通常是潛在課程。我們所有的教育目的都是建立在教育的正向功能之上的，我們的一切教育努力和我們設(shè)置的所有教育科目都是為了實(shí)現(xiàn)教育的正向功能。但是，我們在具體的教學(xué)活動中總會在無意識中施行一種潛在的課程，如某種情緒愛好，某種價(jià)值偏向等，由于這種潛在的課程教育是在無意識中進(jìn)行的，而受教育者也是在無意識中接受的，因此，這種潛在的課程教育在作用于受教育者時(shí)既可能促使受教育者進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也可能會對受教育者產(chǎn)生消極影響。教育的負(fù)向功能正是以這一潛在課程為介質(zhì)發(fā)生著作用。

4．教育負(fù)向功能的分類

關(guān)于教育負(fù)向功能的分類，我國學(xué)者依據(jù)教育的內(nèi)容、范圍、效應(yīng)和時(shí)間等劃分多達(dá)十余種。⑽而日本學(xué)者柴野昌山依照默頓的功能理論從總體把教育的負(fù)向功能分為顯性負(fù)向功能和隱性負(fù)向功能。⑾上述兩種分類雖能使人進(jìn)一步理解教育負(fù)向功能的表現(xiàn)形式，但并未廓清教育負(fù)向功能類上的區(qū)分。筆者認(rèn)為劃分教育負(fù)向功能的類型從其本身質(zhì)的規(guī)定性著手似乎更合適。據(jù)此，筆者把教育負(fù)向功能分為兩類：

第一，常態(tài)負(fù)向功能，即人們在正確運(yùn)作教育時(shí)，教育活動本身所產(chǎn)生的負(fù)向功能。

第二，非常態(tài)負(fù)功能，也就是人為的教育負(fù)向功能，即人們帶有主觀的故意所產(chǎn)生的教育負(fù)向功能，如軍團(tuán)主義教育、法西斯教育以及某些宗教教育等。

在這里，需要特別指出的是，人們不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教育所產(chǎn)生的不良后果不屬于教育本身的負(fù)向功能，那只能稱為對教育的誤用。

5．教育負(fù)向功能的特征

由教育負(fù)向功能的性質(zhì)可以看出，教育的負(fù)向功能至少有以下三個特征：

(1)教育負(fù)向功能的難以消除性，借用默頓的話來說便是“現(xiàn)存文化形式對社會整體或?qū)δ骋淮螆F(tuán)體具有一種功能后果(function consepuences)的凈值(netbalance)，”[12]也就是說任何文化要素(如教育的結(jié)果)都是正負(fù)向功能抵消后的結(jié)果，顯然默頓此觀點(diǎn)暗含著負(fù)向功能的無法消除性之意；

(2)教育負(fù)向功能的延遲性，即通常情況下，教育的負(fù)向功能并不在教育的結(jié)果上立刻表現(xiàn)出來，它常常以一種令人難以覺察的潛在形式在教育結(jié)果中表現(xiàn)出來；

(3)教育負(fù)向功能的可減低性。這正是人們不斷探究教育規(guī)律的理由所在——更為科學(xué)合理地利用教育可大大減低教育的負(fù)向功能。

三、教育負(fù)向功能在 現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)

1．傳遞保守的文化傳統(tǒng)

教育的基本使命是傳遞人類以往的智慧結(jié)晶，人類社會得以進(jìn)步的重要因素便是教育可以使人類新生代接納前人的經(jīng)驗(yàn)智慧，進(jìn)而在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步發(fā)展。但是，教育在向人類新生代傳遞以往智慧結(jié)晶的同時(shí)，也不可避免地向后人傳承著保守的文化因素。誰能說今天的很多文化劣習(xí)是人類新生代自然而然創(chuàng)造出來的而不是由教育傳遞過來的呢?

2．造成人們唯科學(xué)主義思維模式

科學(xué)使人類社會得以迅速發(fā)展并成為當(dāng)今主宰我們生活的主要力量，正是由于科學(xué)在人類社會中具有的神奇力量，近代以來，各種推崇科學(xué)的哲學(xué)如實(shí)證主義等極力把科學(xué)作為人類精神的極致。而教育一直承擔(dān)著鍛造人的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的使命，結(jié)果在人的頭腦深處逐漸澆鑄出唯科學(xué)是真、是善的思維模式?？茖W(xué)果真是人類智慧的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?對這一設(shè)問的回答如果不是否定的話，那么至少這一標(biāo)準(zhǔn)也是可疑的。事實(shí)上，人們對世界意義的探求，對生命本體的體驗(yàn)絕不能完全依賴于科學(xué)，而對人生的理解、對人類終級目標(biāo)(如正義、公平等)的追求更不是科學(xué)能夠達(dá)成的。

3．強(qiáng)化種族中心主義

迄今為止，各個獨(dú)立民族國家的教育無不以塑造下一代的民族自豪感為己任，愛國主義教育成為各獨(dú)立國家教育的基本法則。這種教育的結(jié)果是，西方民族以其技術(shù)和富裕普遍認(rèn)為他們處于優(yōu)越地位，而非西方民族以其悠久的歷史和特殊的智慧認(rèn)為他們才真正優(yōu)越，特定的政治集團(tuán)和獨(dú)立的民族國家則固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)自身的文化價(jià)值和道德準(zhǔn)則。毫無疑問，各個國家都在極其恰當(dāng)?shù)乩媒逃恼蚬δ?，然而在教育的這一正向功能充分地發(fā)生作用時(shí)，它的負(fù)向功能卻明白無誤地顯示了種族中心主義傾向。其產(chǎn)生的后果是：一方面鞏固了民族國家，另一方面卻使人類社會走向逆向發(fā)展，造成分裂和蒙昧主義。

4．在特定的范圍和地區(qū)阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

發(fā)展中國家大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而結(jié)果卻導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)更趨落后，不僅如此，發(fā)展中國家還在有限的財(cái)力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育，結(jié)果在落后國家出現(xiàn)了非常奇怪的現(xiàn)象，一方面極需人才，一方面又出現(xiàn)了教育過度和大量的教育浪費(fèi)，這一由教育引起的負(fù)向效應(yīng)嚴(yán)重地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、幾點(diǎn)啟示

1通過對教育負(fù)向功能的分析，應(yīng)當(dāng)看到，盡管教育在促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步方面起著重要作用，但我們也不能忽視教育有其阻礙社會發(fā)展進(jìn)步的一面。教育在給人帶來知識、智慧的同時(shí)也一定程度地限制著人的思維(使人格式化)。教育再生產(chǎn)著人類社會的一些弊端，如不平等、特權(quán)階層等。

2通過對教育的負(fù)向功能的深入認(rèn)識，我們似應(yīng)對許多早已肯定的教育觀點(diǎn)進(jìn)行反思．例如我們一貫認(rèn)為既然教育能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛，那么教育就應(yīng)越多越好．事實(shí)上，過度的教育不僅不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還會造成巨大的人力浪費(fèi)，進(jìn)而阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3作為教育本身所具有的一項(xiàng)特質(zhì)——教育的負(fù)向功能應(yīng)當(dāng)成為教育基本理論研究者關(guān)注的變項(xiàng)。教育的負(fù)向功能在教育中的實(shí)際存在，是任何教育研究者都無法回避的一個問題。我們必須確切地認(rèn)識教育的負(fù)向功能，才有可能正確地把握教育的功能本質(zhì)，而只有在正確地把握了教育的功能本質(zhì)之后，我們才能對教育有更深刻的認(rèn)識。多年來我們在教育理論和教育實(shí)踐中的眾多失誤，不能不說與對教育的負(fù)向功能的模糊認(rèn)識有關(guān)。

4對教育的負(fù)向功能究竟如何制約，這仍是一個使人迷惑且頗為引人注意的課題。

注釋：

⑴⑵吳康寧．教育的社會功能諸論評述．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)版)，1996(3)：77—78

⑶張人杰．教育與社會變遷的關(guān)系的理論之質(zhì)疑． 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)．教育科學(xué)版(滬)，1992(3)

⑷⑽郝文武．教育負(fù)功能探析．教育理論與實(shí)踐，1996(4)

⑸⑼辭海．上海辭書出版社，1978：508，1250

⑹雷鳴強(qiáng)．教育的功能、價(jià)值、功效辯析．江西教育科研，1996(3)

⑺冀棋瑞編譯．現(xiàn)代社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能論選讀．臺灣 巨流圖書公司，1984：17—51

⑻⑿⑺同上：21，47

⑾吳康寧．教育的負(fù)功能芻議．教育研究，1992(6)

論發(fā)展中國家教育的負(fù)功能

作者：伊焱 主題類號：G1/教育學(xué) 【 文獻(xiàn)號 】1-642

【原文出處】江西教育科研

【原刊地名】南昌

【原刊期號】200007

【原刊頁號】8～11

【分 類 號】G1

【分 類 名】教育學(xué)

【復(fù)印期號】200010

【 標(biāo) 題 】論發(fā)展中國家教育的負(fù)功能

【 作 者 】伊焱

【作者簡介】作者單位：曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

【 正 文 】

教育的負(fù)功能問題近年來日益受到理論界的重視，但對發(fā)展中國家教育負(fù)功能的研究卻涉及甚少。與發(fā)達(dá)國家相比，發(fā)展中國家教育的負(fù)功能問題更加突出一些。教育與社會變遷的密切關(guān)系以及發(fā)展中國家謀求社會進(jìn)步和人的發(fā)展的迫切性，使這些急需“繼續(xù)發(fā)展”的國家難以繞開教育的負(fù)功能問題。因而，對發(fā)展中國家教育負(fù)功能問題的深入研究無疑具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、何謂教育的負(fù)功能

什么是教育的負(fù)功能呢？結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的代表人物之一默頓認(rèn)為，所謂負(fù)功能，是指“削弱體系的適應(yīng)或順應(yīng)”（注：羅伯特·金·默頓著，何凡興等譯：《論理論社會學(xué)》第138頁，華夏出版社， 1990年版。）的功能。由此，負(fù)功能概念正式出現(xiàn)。之后，日本教育社會學(xué)家柴野昌山在默頓所提出的正向——負(fù)向功能、顯性——隱性功能的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)校教育功能的理論分析框架。（注：轉(zhuǎn)引自蔣凱：《試論教育的負(fù)功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。 ）在這一分析框架中，柴野昌山所說的“負(fù)向功能”是指沒有實(shí)現(xiàn)人們主觀愿望的非理想功能。在我國，真正開展對教育負(fù)功能的研究始于20世紀(jì)90年代初。（注：張人杰：《教育與社會變遷的關(guān)系的理論之質(zhì)疑——兼論教育的負(fù)功能》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），1992年第3期。 ）（注：吳康寧：《教育的負(fù)向功能芻議》，《教育研究》，1992 年第6期。）1992年，張人杰教授指出：“在教育與社會變遷的關(guān)系的研究成果中，另一個常見的理論缺陷是鮮見負(fù)功能的論述”（注：張人杰：《教育與社會變遷的關(guān)系的理論之質(zhì)疑——兼論教育的負(fù)功能》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），1992年第3期。）。 呼吁人們應(yīng)重視教育負(fù)功能的研究。此后，教育的負(fù)功能便以“負(fù)向功能”（注：吳康寧：《教育的負(fù)向功能芻議》，《教育研究》，1992年第6期。）、 “負(fù)效應(yīng)”（注：林良章：《教育負(fù)效應(yīng)探微》，《教育評論》，1993年第1期。）、“負(fù)效功能”（注：雷鳴強(qiáng)、符俊根：《必要的張力：教育正負(fù)功能的矛盾》，《教育理論與實(shí)踐》，1996年第1期。 ）等形式開始進(jìn)入研究者們的視野。盡管我國學(xué)者對教育負(fù)功能的稱謂不同，但對教育負(fù)功能涵義的理解基本上一致：所謂教育的負(fù)功能，是“構(gòu)成某一社會系統(tǒng)的要素對系統(tǒng)的維持和發(fā)展所產(chǎn)生的‘損害’性的作用和影響”（注：吳康寧：《教育的負(fù)向功能芻議》，《教育研究》，1992年第6期。）；是“對社會和人的發(fā)展的消極作用”（注：黎君：《教育的負(fù)向功能與新教育理論分析框架的構(gòu)建》，《教育評論》，1998年第1期。）的功能；是“教育實(shí)施所產(chǎn)生的期望效應(yīng)之外的不良功能”（注：蔣凱：《試論教育的負(fù)功能》，《江西教育科研》，1994年第1期。）等等。

基于以上認(rèn)識，并結(jié)合對現(xiàn)行教育發(fā)展?fàn)顩r的思考，我們認(rèn)為，教育的負(fù)功能是指教育對個人、社會和教育自身發(fā)展的消極否定作用。教育對個人、社會和教育自身發(fā)展的這種消極否定作用普遍地客觀地存在于各國教育的運(yùn)作之中，而在發(fā)展中國家，教育的這種消極否定作用尤為明顯。

二、發(fā)展中國家教育負(fù)功能的顯著表現(xiàn)

當(dāng)今社會正處于一個急劇變化的時(shí)代，人類的生產(chǎn)方式和生活方式已出現(xiàn)了許多根本性進(jìn)展，世界發(fā)達(dá)國家正在由工業(yè)社會進(jìn)入后工業(yè)社會。在這種背景之下，面對新時(shí)代對人和社會發(fā)展的客觀需要，大多數(shù)發(fā)展中國家普遍對教育寄予了厚望，以期通過教育的進(jìn)步來促進(jìn)人和社會的發(fā)展。但是，由于發(fā)展中國家外部環(huán)境和教育系統(tǒng)本身種種不良因素根深蒂固的影響一時(shí)難以消解，“教育系統(tǒng)變成了一個失調(diào)的制造者而不是增長和發(fā)展的因素。學(xué)校的貢獻(xiàn)看來對兒童的福利和對國家共同發(fā)展方面起著負(fù)作用。”（注：S·B·?？{亞克：《農(nóng)村教育：農(nóng)村發(fā)展的根本途徑》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）發(fā)展中國家因其在社會發(fā)展各個方面的“欠發(fā)達(dá)”特點(diǎn)而使教育在促進(jìn)個人和社會的發(fā)展、教育本身的發(fā)展的同時(shí)也表現(xiàn)出明顯的消極否定作用，我們可以從以下幾方面說明發(fā)展中國家教育負(fù)功能的顯著表現(xiàn)：

（一）教育對個人發(fā)展表現(xiàn)出的消極否定作用

在發(fā)展中國家的教育進(jìn)程中，在許多方面取得重大進(jìn)展的同時(shí)也出現(xiàn)了大量的病理現(xiàn)象，而這些病理現(xiàn)象的產(chǎn)生與存在很大程度上限制了作為個體的未來生存與發(fā)展空間。例如：在我國，從20世紀(jì)60年代以來，長期受到片面追求升學(xué)率的困擾，高考成為教育的指揮棒，考什么則教什么、學(xué)什么，“片追”一度成了難以克服的教育頑癥。在巴西，小學(xué)留級現(xiàn)象在拉美和加勒比地區(qū)處于前列，從而使巴西成為留級率最高的國家之一，全國留級率超過20％，僅次于蘇里南。這種令人吃驚的比率已經(jīng)持續(xù)了40年以上。（注：瑪麗亞·伊薩貝爾·達(dá)維科：《留級和退學(xué)問題：關(guān)于巴西教師作用的研究報(bào)告》，《教育展望》中文版第25期，1990年11月。）在印度，學(xué)生流失問題嚴(yán)重。應(yīng)當(dāng)說，這些病理現(xiàn)象的產(chǎn)生非一日之事，而它們給這些國家人的發(fā)展所造成的危害也非同小可。

（二）教育對社會發(fā)展表現(xiàn)出的消極否定作用

在發(fā)展中國家，接受普通中等教育和高等教育的學(xué)生人數(shù)迅速增長（尤其是非技術(shù)學(xué)科），而接受中等職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)生人數(shù)在發(fā)展中國家僅占10.2％，不足發(fā)達(dá)國家的一半（聯(lián)合國教科文組織1981年統(tǒng)計(jì)），對高科技人員的培養(yǎng)也遠(yuǎn)未滿足第二經(jīng)濟(jì)部類不斷增長的需求。（注：拉塞克、G·維迪努著，馬勝利等譯：《從現(xiàn)在到2000 年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》第46頁，教育科學(xué)出版社，1996年版。）對文憑的盲目追求和專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置的不合理使這些國家無法真正獲得充分有效的發(fā)展動力。我們看到，有些社會因而開始“拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果”（注：聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著，華東師范大學(xué)比較教育研究所譯：《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》第37頁，教育科學(xué)出版社，1996年版。），拒絕使用學(xué)校的畢業(yè)生?！霸诶涝S多國家中，學(xué)校的很多畢業(yè)生很難找到工作，處于失業(yè)的困境，以及人才外流和就業(yè)不足、缺少適合所學(xué)專業(yè)的工作等狀況?！保ㄗⅲ狐S志成：《拉美國家發(fā)展中的問題及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》，《外國教育資料》，1995年第5期。）非洲國家已普遍出現(xiàn)越來越多的受教育失業(yè)者，同時(shí)人才流失嚴(yán)重，科技人才供不應(yīng)求。（注：汪凌：《非洲高等教育發(fā)展的特點(diǎn)、問題與經(jīng)驗(yàn)》（下），《外國教育資料》，1995年第1期。 ）在亞洲的發(fā)展中國家，失業(yè)與就業(yè)不足、人才的流失、各級各類技術(shù)人員的短缺以及其它的社會問題等也極為普遍。在廣大發(fā)展中國家，教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不合理造成了人才既過剩又缺乏的矛盾狀況，使得教育對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)展發(fā)揮作用的觀點(diǎn)失去了說服力。因?yàn)槭聦?shí)情況是，社會并未從教育中獲得所期望的發(fā)展資源，從而在相當(dāng)大的程度上表現(xiàn)出發(fā)展后勁的不足以及發(fā)展速度的相對緩慢。

（三）教育對自身發(fā)展表現(xiàn)出的消極否定作用

在發(fā)展中國家，教育系統(tǒng)的不良運(yùn)作對其本身發(fā)展所造成的損害典型地表現(xiàn)在：教育因脫離個人和社會發(fā)展需要而未能獲得持續(xù)有效的發(fā)展，教育質(zhì)量低下，效益不高，教育經(jīng)費(fèi)短缺，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定等。在亞洲的廣大發(fā)展中國家，缺乏必要的財(cái)政資源、缺乏社區(qū)發(fā)展所需的合格人才、缺乏適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督和管理、缺乏必要的人身安全保障、缺乏起碼的基礎(chǔ)設(shè)施等成為這些國家農(nóng)村教育的主要問題和障礙。（注：石偉平、郜云雁：《亞洲農(nóng)村教育的緊迫需要與對策》， 《外國教育資料》，1995年第1期。）在拉美的發(fā)展中國家，“到目前為止， 拉美國家的教育系統(tǒng)仍沒法克服教師培訓(xùn)、督導(dǎo)、技術(shù)幫助、班級適應(yīng)等有關(guān)的最基本的困難”（注：黃志成：《拉美國家發(fā)展中的問題及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》，《外國教育資料》，1995年第5期。）。在非洲國家， 高等教育的盲目擴(kuò)充和基礎(chǔ)教育的發(fā)展不足，也暴露了這些國家教育體制的不完善和教育結(jié)構(gòu)的失衡。種種情況表明，在發(fā)展中國家普遍存在的教育運(yùn)作的不良狀況致使這些國家在教育自身的發(fā)展上面臨著重重困難。

正是為了迅速擺脫個人、社會以及教育自身發(fā)展的困境，發(fā)展中國家普遍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的教育改革意識，變遷與革新精神滲透在這些國家各級各類教育之中，形成了一股強(qiáng)大的教育改革潮流，而這些教育改革在很大程度上不能不說是出于對發(fā)展中中家的教育負(fù)功能問題的關(guān)注與考慮。1985年，我國通過了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，在這一綱領(lǐng)性文件指導(dǎo)下，我國的教育改革已經(jīng)獲得了一系列成果。1986年，印度政府頒布了《國家教育政策》，指出：“在目前和將來，教育都是一種極好的投資，這個基本原則是國家教育政策的

淺談對中學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育的重要性論文

中小學(xué)心理健康 教育 是根據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育 方法 和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動，是素質(zhì)教育的重要組成部分。下面是我?guī)淼年P(guān)于對中學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育的重要性論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

對中學(xué)生加強(qiáng)心理健康教育的重要性論文篇1

試談中小學(xué)心理健康教育的重要性

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出，要“加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會生活的能力?！敝行W(xué)開展心理健康教育，既是學(xué)生自身健康成長的需要，也是社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要。

近年來，由于社會發(fā)展帶來的種種變化，我國學(xué)校教育和 兒童 發(fā)展事業(yè)受到了沖擊和挑戰(zhàn)。調(diào)查表明，在我國中小學(xué)生中間，約1/5左右的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題，如厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內(nèi)隱的心理行為問題。這些心理行為問題不但嚴(yán)重地影響著兒童青少年自身的健康發(fā)展，而且也給正常的教育教學(xué)工作帶來巨大的困擾，直接影響學(xué)校教育任務(wù)的完成與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

但是從目前情況來看，中學(xué)生的心理問題并沒有引起我們的足夠重視。當(dāng)前的中小學(xué)教育更關(guān)心的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生的心理發(fā)展和心理需求。在我們的教育過程中，言必談中考、高考，升學(xué)率成了學(xué)校教育的唯一目的。學(xué)習(xí)成績決定了一切。從家庭到學(xué)校，學(xué)生除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事被認(rèn)為是沒有“正事 ”的表現(xiàn)。有的學(xué)校評“三好學(xué)生”基本上也成了“一好學(xué)生”。我們的德育工作很多時(shí)候也是以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)為目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行教育。致使有的學(xué)生厭惡學(xué)校，逃避學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生仇視心理。

當(dāng)前，中學(xué)生存在的問題令人觸目驚心，學(xué)校里學(xué)生各種不良現(xiàn)象屢禁不止，各種失控越軌行為時(shí)有發(fā)生，我們學(xué)校亦有類似情況，原因固然是多方面的，但與學(xué)生素質(zhì)不高，尤其是心理健康水平不高，心理素質(zhì)較差有極大的關(guān)系。各中小學(xué)雖然早就設(shè)有心理咨詢室，但形同虛設(shè)，更不要說開設(shè)專門的心理教育課了。

“馬家爵事件”足以使我們對現(xiàn)代中學(xué)生的心理現(xiàn)狀進(jìn)行深思。我們的目標(biāo)究竟是要造就什么樣的人才?用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們教育的成功與失敗?用什么來檢驗(yàn)我們教育的得與失?在新形勢下，我們不得不對這個問題重新加以思考。我們?nèi)绻恢匾晫W(xué)生生理健康的教育，而不重視心理健康的教育，對學(xué)生的健康成長極為不利。

就目前狀況而言，在學(xué)校教育中開展心理健康教育是十分迫切的和具有重要意義的舉措。

一、中學(xué)生心理健康教育是避免各種突發(fā)事件，維護(hù)社會安定穩(wěn)定，學(xué)校正常運(yùn)作，學(xué)生家庭幸福的需要。注重學(xué)生的心理健康教育工作，及時(shí)的疏導(dǎo)，使陷于不平衡狀態(tài)或不健康狀態(tài)的個體回復(fù)到正常狀態(tài)，就可以大大地減少偏態(tài)與變態(tài)的不適應(yīng)行為，減少青少年違法犯罪事件與異常事件，維護(hù)好學(xué)校、社會的正常治安與秩序，保證了家庭的幸福。

二、注重中學(xué)生心理健康教育，是保證學(xué)生正常健康成長的需要。注重中學(xué)生的心理健康教育可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)事業(yè)成功;促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成;保證學(xué)生正常健康地生活與發(fā)展成人。

三、注重中學(xué)生心理健康教育，是青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)的需要。

青少年是時(shí)期是一個非常特殊的階段，個體從兒童進(jìn)入青少年階段，其身心發(fā)展起了重大的變化。出現(xiàn)了心理和行為有重要影響的兩方面需要;一是性需要，二是由于身體的全面發(fā)展與性需要的形成，使青少年產(chǎn)生了成人感，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的獨(dú)立性需要。由于以上的因素，所以，對青少年進(jìn)行心理健康教育尤其迫切。

四、注重中學(xué)生心理健康教育，是當(dāng)前社會變動時(shí)期的需要。

近二、三十年來，隨著社會變革而產(chǎn)生的一些變化或暫時(shí)不可避免地滋生的一些因素，對青少年心理狀態(tài)產(chǎn)生消極作用——家庭、社會環(huán)境都給當(dāng)今的青少年的心理都產(chǎn)生了較大的沖擊。注重與加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育不僅非常重要而且勢在必行。

綜上所述：我們可以看到，中學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀是不容忽視的，它為我們亮起了警告信號，作為教育工作者有責(zé)任挑起這付擔(dān)子，不能僅僅把工作停留在了解問題，分析問題的水平上，而是要著手嘗試去解決這些問題，使心理健康教育更具有實(shí)際的意義。切切實(shí)實(shí)抓好中學(xué)生的心理健康教育是二十一世紀(jì)教育的一個重大任務(wù)，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)合格人才的重要保證。

中小學(xué)心理健康教育論文篇2

淺談我國中小學(xué)心理健康教育研究現(xiàn)狀

摘要：中小學(xué)生心理健康教育隨著社會的發(fā)展，被關(guān)注度逐漸增加，中小學(xué)心理健康教育對學(xué)生未來的發(fā)展有著非常重要的影響，通過我國的一些政策的指引和目前中小學(xué)心理健康教育發(fā)展研究現(xiàn)狀指出我國中小學(xué)心理健康教育現(xiàn)狀和存在問題。只有增加對中小學(xué)心理健康教育的重視程度，認(rèn)真研究中小學(xué)心理健康教育才能更好的幫助學(xué)生的未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);心理健康;教育

一、引言

當(dāng)前，中小學(xué)生的心理健康問題日益受到社會各界的關(guān)注，在中小學(xué)開展心理健康教育不僅是社會和時(shí)代發(fā)展的需要，也是學(xué)生全向發(fā)展、實(shí)施素質(zhì)教育的需要。心理健康是指人的積極和諧的心理狀態(tài)，即是一種高效、滿意、持續(xù)的心理狀態(tài)，包括認(rèn)知、情感和人格等內(nèi)在的心理活動與外部行為的和諧、協(xié)調(diào)狀態(tài)。

當(dāng)前，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，全面建設(shè)小康社會需要的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、 文化 素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)。中小學(xué)學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是我們祖國未來的希望。不僅應(yīng)具備堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化基礎(chǔ)，更要注重自身心理健康的培養(yǎng)，使自身全面發(fā)展，因此學(xué)校不僅要充當(dāng)科學(xué)文化知識的傳播者，更要充當(dāng)中小學(xué)學(xué)生身心健康培養(yǎng)的心靈凈化者，為中小學(xué)學(xué)生心理健康培養(yǎng)提供良好的教育環(huán)境和教育方式。如何指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生在成長過程中在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新的要求，是學(xué)校需要研究和解決的新課題。

二、國家政策

我國政府非常重視心理健康教育，早在1994年的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干建議》中明確提出了要加強(qiáng)中小學(xué)生的心理健康教育，并在1999年的《深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》中提出：“面對新的形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和 教學(xué)方法 相對滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要。要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，各級黨委和人民政府要結(jié)合本地實(shí)際情況，創(chuàng)造性地把素質(zhì)教育落到實(shí)處?！苯逃吭?999年下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見》的文件后，又于2002年9月印發(fā)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，對中小學(xué)心理健康教育進(jìn)行了明確而詳細(xì)的規(guī)定和指導(dǎo)。國家的重視大力的推動了心理健康教育工作的快速發(fā)展，促使我國心理健康教育工作在這短短的20幾年里取得了顯著的研究成果。

三、研究現(xiàn)狀

心理健康教育在我國大陸發(fā)展歷史時(shí)間較短，保持著快速、高效的發(fā)展態(tài)勢，也同時(shí)存在著底子薄、水平低等諸多問題。但20世紀(jì)90年代中后期，黨中央和國務(wù)院及各地政府相繼出臺了一系列發(fā)展學(xué)生德育教育相關(guān)文件，使得社會各界更加重視學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作，各種相關(guān)研究無論是在數(shù)量上，還是質(zhì)量上總體均呈上升趨勢。歸納起來目前理論界對“中小學(xué)學(xué)生心理健康教育”這個課題所研究的方向主要集中在以下幾個方面：

(1)中小學(xué)心理健康教育的現(xiàn)狀、存在問題及對策的分析和研究。例如：《小學(xué)生心理健康教育的問題與對策研究》(鄭碩果，2011年)、《我國中小學(xué)心理健康教育的現(xiàn)狀與發(fā)展》(余國良，2001)、《中小學(xué)心理健康教育：現(xiàn)狀、問題與發(fā)展趨勢》(余國良、王永麗2002)等。

(2)我國中小學(xué)心理健康教育與其他國家中小學(xué)心理健康教育的比較研究。例如：《中小學(xué)心理健康教育研究：中美比較研究》(肖?嬋，2005)、《國內(nèi)外中小學(xué)心理健康教育模式評述》(張沖、孟萬金，2006)、《中美兩國中小學(xué)心理健康教育比較研究》(禹瑛，2005)等。

(3)中小學(xué)心理健康教育模式的研究。例如：《新課程背景下中小學(xué)心理健康教育模式的研究》(潘珊紅，2007)、《中小學(xué)多元心理健康教育模式探究》(陳國勝，2007)、《中小學(xué)心理健康教育模式的誤區(qū)與對策》(邱陽，2005)、《 傳統(tǒng)文化 視野下我國中小學(xué)心理健康教育探索》(隋立華，2012)。

(4)中小學(xué)心理健康教育對教師現(xiàn)狀及發(fā)展的研究。例如：《我國中小學(xué)生心理健康教育教師的現(xiàn)狀及其對策》(嚴(yán)海輝，2003)、《中小學(xué)心理健康教育教師專業(yè)發(fā)展研究》(王莉杰，2012)、《中小學(xué)心理健康教育教師勝任特征研究》(姚光勇，2011)、《中小學(xué)教師心理健康能力的特點(diǎn)及其相關(guān)研究》(李照，2010)。

(5)，對中小學(xué)心理健康教育課程的研究。例如：《小學(xué)心理健康教育校本課程之一》(朱小敏，2010)，《我國中學(xué)心理健康教育課程的文本研究》(穆卉，2010)，《中小學(xué)心理健康教育活動課程的若干理論與實(shí)踐問題研究》(張英，2002)。

四、結(jié)語

我國大陸的心理健康教育研究工作起步較晚，大陸學(xué)校的心理健康教育從無到有，由于國家的重視和業(yè)內(nèi)人士在各個領(lǐng)域不斷的研究，我國的中小學(xué)心理健康教育工作取得了很大的進(jìn)步。但由于地區(qū)之間發(fā)展不平衡，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不相同。開展心理健康教育師資水平差異等因素的影響導(dǎo)致現(xiàn)階段中小學(xué)心理健康教育存在一些問題和消極傾向，如觀念陳舊落后形式主義嚴(yán)重，地區(qū)間差異大、整體水平偏低，師資隊(duì)伍薄弱、專業(yè)人才匱乏，理論水平較低、指導(dǎo)實(shí)踐不力等。為此，我們更應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)研究我國中小學(xué)心理健康教育工作，摸清中小學(xué)校心理健康教育工作在組織領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)建設(shè)、師資隊(duì)伍、教學(xué)工作、咨詢工作、宣傳與普及工作研究工作等方面的不足，從而為更好地開展心理健康教育工作提供理論參考和教育決策部門制定更加符合實(shí)情的心理健康教育政策提供依據(jù)，為培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才繼續(xù)努力。

下一頁更多精彩的“中小 學(xué)心 理健 康教 育論 文”

德育教育的重要意義

德育教育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用，中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。

中等職業(yè)學(xué)校德育工作必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，遵循職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，按照社會對高素質(zhì)勞動者的要求，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法，具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者。

中等職業(yè)學(xué)校德育，要體現(xiàn)時(shí)代感，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。中等職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循以下原則：與時(shí)俱進(jìn)，繼承和創(chuàng)新的原則；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則；知與行相統(tǒng)一的原則；教育與管理相結(jié)合的原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則。

中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅(jiān)持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。

具體要求如下：

1.具有民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽(yù)、獨(dú)立統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)，視國家利益為最高利益，立志為建設(shè)祖國，振興中華而奮斗。

2.擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確理解和堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路。

3.努力學(xué)習(xí)初步掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確認(rèn)識國家的前途和命運(yùn)，增強(qiáng)全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的責(zé)任感和使命感。

4.樹立正確的職業(yè)理想，確立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，形成符合社會和個人實(shí)際的就業(yè)觀，提高自我就業(yè)能力，做好適應(yīng)社會融入社會的準(zhǔn)備。

5.樹立社會主義民主觀念和遵紀(jì)守法意識。學(xué)習(xí)和遵守中華人民共和國憲法和相關(guān)法律，行使法律賦予的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，維護(hù)合法權(quán)益；遵守校紀(jì)校規(guī)和職業(yè)崗位規(guī)范。

6.具有社會公德、職業(yè)道德意識和文明行為習(xí)慣。遵守公民基本道德規(guī)范，誠實(shí)守信，敬業(yè)愛崗，心中有祖國、心中有集體、心中有他人，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。

7.具有健全的人格和良好的心理品質(zhì)。正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)自信心，樂觀向上，學(xué)會合作與競爭，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力。

1.民族精神教育

以愛國主義為核心，培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神的教育；

中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的教育；

創(chuàng)新精神的教育。

2.理想信念教育

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識教育；

初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)知識教育；

立足崗位、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)理想教育。

3.道德品質(zhì)、文明行為教育

集體主義精神、社會主義人道主義精神教育；

社會公德、家庭美德教育；

以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育；

學(xué)生日常行為規(guī)范、交往禮儀以及職業(yè)禮儀的教育與訓(xùn)練；

珍愛生命、遠(yuǎn)離毒品的教育；

保護(hù)環(huán)境的教育。

4.遵紀(jì)守法教育

法律基礎(chǔ)知識教育；

職業(yè)紀(jì)律和崗位規(guī)范教育；

自覺遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。

5.心理健康教育

心理健康基本知識教育；

心理咨詢、輔導(dǎo)和援助。

除以上各系列教育內(nèi)容外，中等職業(yè)學(xué)校還要隨著經(jīng)濟(jì)、政治形勢發(fā)展進(jìn)行形勢任務(wù)和時(shí)事政策教育。

1.德育課教學(xué)

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。

德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時(shí)代感，充分發(fā)揮德育課在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用。

2.其他課程教學(xué)

文化課教學(xué)應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)，充分發(fā)掘德育因素，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容；專業(yè)課教學(xué)應(yīng)結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)技術(shù)發(fā)展的需要，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)意識、職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)精神教育。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織開展專業(yè)技能競賽活動，通過活動促進(jìn)學(xué)生更好地掌握專業(yè)技能，增強(qiáng)職業(yè)意識，提高職業(yè)能力。

3.實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)與社會實(shí)踐活動

實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)既是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能、提高其全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，也是對學(xué)生進(jìn)行勞動觀念、職業(yè)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任感教育和促進(jìn)職業(yè)道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑。實(shí)習(xí)過程中，教師應(yīng)與實(shí)習(xí)單位共同加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育和相關(guān)崗位的職業(yè)道德規(guī)范教育及其養(yǎng)成訓(xùn)練。

學(xué)校要把社會實(shí)踐活動納入教學(xué)計(jì)劃。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，參觀現(xiàn)代企業(yè)等活動；組織學(xué)生參加軍訓(xùn)、公益活動、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等社會實(shí)踐活動。通過實(shí)踐活動，使學(xué)生了解國情、了解社會、了解職業(yè)，認(rèn)識自身生存與發(fā)展的主客觀條件，提高學(xué)生的自我教育能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生增長才干，完善自我，全面發(fā)展。

4.心理健康教育與職業(yè)指導(dǎo)

學(xué)生心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，各地各學(xué)校要按照《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》的要求開展心理健康教育。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生不同年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展的需要，分階段、有針對性地設(shè)置心理健康教育的具體內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和他們在成長、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)等方面的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)、咨詢、輔導(dǎo)和援助，提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平。

教育教學(xué)論文的撰寫意義

1.教育論文是社會共享的精神財(cái)富

論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的重要標(biāo)志之一

在改革日趨深化,競爭日趨激烈的新形勢下,對許多學(xué)校而言,“科研學(xué)校”、“科研興教”已不再停留在空喊口號的層面上,明智的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人重視教科研工作,獎勵教師寫教育論文,其目的是為了學(xué)校的生存和發(fā)展,是為了學(xué)校的聲譽(yù)和知名度。無怪乎,時(shí)下媒體報(bào)道一所先進(jìn)學(xué)校時(shí),總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。

3.教育論文有利于教師素質(zhì)的提高

21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項(xiàng)是教科研能力。面對未來的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫教育論文離不開教育教學(xué)的實(shí)踐,離不開學(xué)習(xí)和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程；就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍和升華的過程；就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。

4.學(xué)生是教育論文的直接受益者

廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),或者是對教材教法研究的成果,從實(shí)踐中來,又運(yùn)用到實(shí)踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報(bào)刊上,無異于對幾萬、幾十萬學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。

概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。

敘事研究報(bào)告

教育敘事研究的要點(diǎn)：敘事應(yīng)該有一個主題。敘事的“主題”是從某個或幾個教學(xué)事件中產(chǎn)生，而不是將某個理論問題作為一個“帽子”，然后選擇幾個教學(xué)案例作為例證。教育敘事形成的報(bào)告是一種“教育記敘文”而不是傳統(tǒng)的教育“論文”。這種教育“記敘文”比傳統(tǒng)的教育“論文”更能引起讀者的“共鳴”，并由此而體現(xiàn)它的研究價(jià)值。敘事研究報(bào)告以“敘述”為主，但是在自己“反思”的基礎(chǔ)上寫的，“夾敘夾議”，能夠更真實(shí)、深入地反映研究的全過程和作者的思考。教育敘事對改進(jìn)自己的教育教學(xué)思路，提升自己的教育教學(xué)水平起到了強(qiáng)有力的推動作用。

關(guān)于學(xué)校教育的作用和意義論文和學(xué)校教育的重要性論文3000字的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。