本篇文章給大家談?wù)勚袊?guó)的學(xué)校叫中國(guó)學(xué)校教育，以及在中國(guó)的學(xué)校對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、中國(guó)古代最早的學(xué)校，出現(xiàn)在什么朝代呢？
• 2、中國(guó)的學(xué)校教育什么問(wèn)題最嚴(yán)重？
• 3、中國(guó)歷史上的正規(guī)學(xué)校教育是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢
• 4、中國(guó)的教育 中國(guó)的學(xué)校
• 5、中國(guó)的教育模式是什么？

中國(guó)古代最早的學(xué)校，出現(xiàn)在什么朝代呢？

中國(guó)古代最早的學(xué)校，出現(xiàn)在什么朝代呢？

作為一名學(xué)生，我們大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)。可以說(shuō)，學(xué)校是我們的第二個(gè)家，我們與學(xué)校的關(guān)系甚至比與家庭的關(guān)系還要密切。我們每天在學(xué)校學(xué)習(xí)交友，在學(xué)校周圍開(kāi)展各種集體活動(dòng)。但是你知道中國(guó)的學(xué)校教育是什么時(shí)候開(kāi)始的嗎？學(xué)校這個(gè)詞最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？

事實(shí)上，中國(guó)的學(xué)校教育出現(xiàn)得很早，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“學(xué)?！钡母拍睢Ｔ缭谙某?，就有廣義的學(xué)校，稱為“學(xué)堂”，主要教授祭祀、射箭、科舉、書(shū)法和數(shù)學(xué)。到了商代，學(xué)校名為“序”，主要開(kāi)展禮樂(lè)、射練、宗教教育等活動(dòng)。

當(dāng)時(shí)，周天子還設(shè)立了一所“大學(xué)”，供奴隸主和貴族學(xué)習(xí)，名為“邳勇”。年滿15歲的男性貴族子弟可以在里面學(xué)習(xí)各種所需技能，比如禮儀、音樂(lè)、舞蹈、射箭、騎馬、開(kāi)車等等。10-15歲的男性貴族子弟，住在城里的“小學(xué)”讀書(shū)。

后來(lái)，孔子開(kāi)辦了私塾，即私塾，使教育從“官學(xué)”變?yōu)椤懊駥W(xué)”，打破了貴族壟斷教育的局面。到了西漢，漢武帝在中央設(shè)立了國(guó)子監(jiān)(全國(guó)最高學(xué)府)，在地方設(shè)立了學(xué)堂宮。到了隋唐時(shí)期，學(xué)校達(dá)到了頂峰，具有教育功能的學(xué)校分類也更多了。值得稱道的是，唐代建立的“書(shū)院”在宋代達(dá)到頂峰，形成了蔚為壯觀的“六大書(shū)院”。

明清時(shí)期的學(xué)校形式基本上承襲自隋唐，其中最突出的是地方或私塾創(chuàng)辦的學(xué)校，即私塾，遍布城鄉(xiāng)，知名度很高。清末，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和西學(xué)東漸的浪潮，近代教育迅速發(fā)展。光緒二十八年，學(xué)校成為一種新的學(xué)校形式，新式學(xué)校逐漸流行起來(lái)。辛亥革命后，政府機(jī)構(gòu)重新公布了教育制度，并將所有“學(xué)?！备拿麨椤皩W(xué)堂”，從此沿用至今。因此，中國(guó)的教育發(fā)展起步很早，教育機(jī)構(gòu)的正式名稱為“學(xué)校”是在民國(guó)時(shí)期。

中國(guó)的學(xué)校教育什么問(wèn)題最嚴(yán)重？

很多的教育專家都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的教育是存在著嚴(yán)重的問(wèn)題的。這些問(wèn)題包括學(xué)生們的課業(yè)壓力太大，負(fù)擔(dān)太重，導(dǎo)致學(xué)生們精神緊張。還包括中國(guó)的學(xué)校教育一般只注重知識(shí)性的教育，并不注重培養(yǎng)孩子其他方面的素質(zhì)。雖然中國(guó)的教育已經(jīng)在慢慢的變好，但是就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)的學(xué)校教育所存在的很多問(wèn)題還是比較突出的。那么關(guān)于中國(guó)的學(xué)校教育什么問(wèn)題最嚴(yán)重？以下是我的看法：

一、中國(guó)的學(xué)校教育最嚴(yán)重的問(wèn)題就是不注重德育，體育

中國(guó)的學(xué)校教育一般都是以應(yīng)試教育為主，非常注重學(xué)生的考試成績(jī)。因?yàn)閷W(xué)校非常注重學(xué)生的考試成績(jī)，所以一般的學(xué)校教育都會(huì)以知識(shí)性的教育為主，只會(huì)教孩子們課本上的知識(shí)，并不注重德育和體育的教育。但是，德育和體育在學(xué)校教育中也是非常重要的。

二、德育能夠幫助孩子成長(zhǎng)為一個(gè)心理健康的人

很多的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都會(huì)面臨著非常多的心理問(wèn)題。而且有的孩子就算考上了好學(xué)校，但是卻成為了一個(gè)沒(méi)有社會(huì)道德，非常自私的人。這些都和學(xué)校的德育教育缺失有關(guān)。學(xué)校注重德育教育，就能夠盡量幫助孩子成長(zhǎng)為一個(gè)心理健康的人，成長(zhǎng)為一個(gè)不危害社會(huì)的人。

三、體育能夠幫助孩子成長(zhǎng)為一個(gè)身體健康的人

很多的學(xué)校也不注重對(duì)孩子進(jìn)行體育教育，這就導(dǎo)致了很多孩子的身體素質(zhì)都非常差，經(jīng)常生病。學(xué)校注重體育教育，就能夠讓更多的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)身體健康的人。

關(guān)于中國(guó)的學(xué)校教育什么問(wèn)題最嚴(yán)重？以上是我的看法。你覺(jué)得中國(guó)的學(xué)校教育什么問(wèn)題最嚴(yán)重呢？歡迎留言交流！

中國(guó)歷史上的正規(guī)學(xué)校教育是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢

一、官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成

1.學(xué)校萌芽的傳說(shuō)

（1）時(shí)間與歷史條件：

我國(guó)的學(xué)校萌芽于原始社會(huì)末期或奴隸社會(huì)初期。學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件是：

由于青銅器的使用，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，勞動(dòng)生產(chǎn)有了剩余，貧富差別、腦力勞動(dòng)分工初步出現(xiàn)，使一部分人得以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)專門辦教育；

社會(huì)事務(wù)日漸復(fù)雜，需要培養(yǎng)專門人員進(jìn)行管理；---社會(huì)需要

文字的產(chǎn)生為日益繁復(fù)的社會(huì)知識(shí)和自然知識(shí)的積累創(chuàng)造了有利的條件，同時(shí)也造成了產(chǎn)生學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）原始學(xué)校的形態(tài)

1．舜、虞時(shí)期：--萌芽--序；序是我國(guó)學(xué)校教育最初的形態(tài)，標(biāo)志著我國(guó)教育的萌生。

2．夏朝：--雛形--序、校

3．商朝--發(fā)展時(shí)期，較為完備---庫(kù)、序、學(xué)

2.西周的教育制度

（1）“學(xué)在官府”

學(xué)在官府” 是西周教育制度的主要特征。主要體現(xiàn)學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法制規(guī)章、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無(wú)緣接觸到。民間無(wú)學(xué)術(shù)，也就無(wú)學(xué)校教育可言，只有廣義上的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活教育，而此類教育通常都是融合在生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的。西周的政治體制是領(lǐng)主貴族制度，諸侯、大夫都有自己的世襲領(lǐng)地，政府的官職也多是世襲的，史稱“世卿世祿”。在這種體制下，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)人才的學(xué)校教育，其對(duì)象必然以貴族子弟為主，即所謂“國(guó)子”，他們的教育自然由官方來(lái)安排。

學(xué)在官府具體表現(xiàn)為官師不分和政教合一。官吏既負(fù)行政職責(zé)，也有教學(xué)的任務(wù)。比如西周時(shí)國(guó)學(xué)的主持者稱大司樂(lè)，負(fù)責(zé)祭祀和國(guó)家典禮，是國(guó)家最高禮樂(lè)官，同時(shí)兼管國(guó)學(xué)教育事務(wù)。大司樂(lè)屬下的一些官員，如師氏、保氏、大胥、小胥、樂(lè)師等就是國(guó)學(xué)的教師。此時(shí)的教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)尚未分離，教育與政事合一。國(guó)學(xué)既是施教的場(chǎng)所，又是國(guó)家舉行重大禮儀活動(dòng)的地方，如祭祀、鄉(xiāng)射、獻(xiàn)俘等活動(dòng)都在國(guó)學(xué)進(jìn)行。各級(jí)鄉(xiāng)學(xué)也是地方舉行鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、士人議政、養(yǎng)老尊賢活動(dòng)的場(chǎng)所。政事活動(dòng)本身也就是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，學(xué)生在參與政事的過(guò)程中接受各種教育。

在“學(xué)在官府”體制下，形成了從中央到地方的較為完善的學(xué)校教育體制以及以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝為主體的教育內(nèi)容。

（2）大學(xué)與小學(xué)

按學(xué)生的年齡與程度可分大學(xué)與小學(xué)。天子所設(shè)的大學(xué)，規(guī)模較大，有“五學(xué)”之稱，即辟雍、成均、上庠、東序、瞽宗。其中辟雍是中心，四面環(huán)水。諸侯所設(shè)的大學(xué)，規(guī)模比較簡(jiǎn)單，僅有一學(xué)，半面臨水，稱“泮宮”。

（3）國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)

西周學(xué)校已有較完備的制度，從設(shè)置上看，可分為兩類：一類是國(guó)學(xué)，一類是鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)設(shè)于王城及諸侯國(guó)都。國(guó)學(xué)之外，又有鄉(xiāng)學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校，按地方行政區(qū)劃設(shè)立。由于地方區(qū)域的大小不等，設(shè)學(xué)也有不同名稱，如閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等。

（4）家庭教育

父母就是幼兒最初的教師。當(dāng)時(shí)重男輕女的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。女子在社會(huì)上和家庭里都沒(méi)有地位，也沒(méi)有受學(xué)校教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

3.“六藝”教育

六藝：夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容。“禮”，后世稱之為周禮，包括周代的典章制度和以孝、銻為核心的道德規(guī)范以及各種禮儀?！皹?lè)”包括歌詠、舞蹈和演奏樂(lè)器等。“禮”和“樂(lè)”密切配合，“禮”是外在的政治原則、道德行為規(guī)范，是其思想行為準(zhǔn)則，具有強(qiáng)制性?！皹?lè)”則陶冶人的感情，使強(qiáng)制性的禮轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的道德和精神的需求。“射”即拉弓射箭的技術(shù)。“御”即駕馭戰(zhàn)車的技能。“書(shū)”是讀書(shū)、寫(xiě)字?！皵?shù)”是計(jì)數(shù)。“六藝”體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育兼顧的特點(diǎn)，反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌。

中國(guó)的教育 中國(guó)的學(xué)校

就是阿

操蛋的應(yīng)試教育

寫(xiě)得很好??！

小學(xué)六年很重要我不否認(rèn)

但是你知道處2后學(xué)的只是為了考試！

學(xué)生就是馬，老師、學(xué)校就騎在你們身上，拿鞭子抽你們，逼著你們往前跑，毫不在乎你們的感受，跑在最前面的，騎手就會(huì)很有面子，馬跑死了拉到，他們無(wú)所謂的，只要他們自己光環(huán)籠罩就行。那些跑死的馬就成了比賽的犧牲品 ...說(shuō)的很對(duì) 學(xué)校無(wú)非就是為了分?jǐn)?shù)排名把什么壓力都呀在我們身上不知道因材施教 像這樣只會(huì)害死我們 唯一提高的方法就是背就是抄、。。。。。。。。。。學(xué)的東西沒(méi)什么實(shí)用以后就忘記了 那還背古詩(shī)干嘛？那還背文章干嗎？

過(guò)完年就要中考了 現(xiàn)在覺(jué)得學(xué)習(xí)的東西TMD沒(méi)一樣有用的 就JB會(huì)認(rèn)倆字 算倆數(shù) 別的一點(diǎn)實(shí)用性都沒(méi)有...

就說(shuō)我現(xiàn)在學(xué)的三角函數(shù)，tm除了考試啥用?。?？？

其實(shí)用一個(gè)很經(jīng)典的話就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題

正經(jīng)書(shū)就是過(guò)了6月份就沒(méi)用的書(shū)

閑書(shū)就是終生受益的書(shū)

這是我在別人的問(wèn)題李答得

中國(guó)的教育模式是什么？

中國(guó)教育是一種灌輸式教育，先將前人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)按部就班的去操作，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。

中國(guó)模式的教育特點(diǎn)有：

一是應(yīng)試教育全面泛濫。教育從小學(xué)到大學(xué)基本上是以相關(guān)知識(shí)的記憶和簡(jiǎn)單運(yùn)用考試為核心來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，既不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也不考慮學(xué)生的道德修養(yǎng)，更不要考慮學(xué)生的多方面發(fā)展和創(chuàng)新能力了。大學(xué)之前在應(yīng)試，大學(xué)之后在應(yīng)付，學(xué)的越高，應(yīng)付的越容易，職稱越高，應(yīng)付的越輕松。

二是教育理念全面衰變。教育以學(xué)生為根本，但是現(xiàn)實(shí)的情況是圈養(yǎng)。教學(xué)好壞的關(guān)鍵是教師，但是不管懂不懂教育都可以來(lái)當(dāng)老師。教學(xué)本來(lái)是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)中卻變成了題海戰(zhàn)術(shù)和知識(shí)講述。一百個(gè)人對(duì)于教育的理解，有九十九個(gè)認(rèn)為教育就是上課，學(xué)習(xí)就是上課，上課就是把書(shū)本的知識(shí)講一遍，學(xué)習(xí)就是做一堆的題。學(xué)生弄不明白的知識(shí)，教師就應(yīng)該立刻講解。

三是教育被行政權(quán)力完全左右。中國(guó)所有學(xué)校的上面有一個(gè)太上皇，它的名字叫教育部。中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)是由行政部門任命的，所以校長(zhǎng)懂得政治但不懂教育?？纯匆淮蠖训男姓賳T和大學(xué)校長(zhǎng)在那里胡言亂語(yǔ)的說(shuō)用中國(guó)模式來(lái)創(chuàng)建世界一流大學(xué)就知道這些人對(duì)于教育無(wú)知到什么層度。學(xué)校的行政力量完全凌駕于教育和學(xué)術(shù)力量之上。

四是教育改革由政府推動(dòng)。教育出現(xiàn)了問(wèn)題，并不是找教育家和教育者來(lái)解決，而是放到政府官員的桌面上。教育的未來(lái)如何，并不是由懂教育的人來(lái)設(shè)想，而是一群根本不知教育科學(xué)為何物的政客。

五是學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫軌，目前中國(guó)的學(xué)校教育還在一個(gè)非常大的問(wèn)題，那就是學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫軌，學(xué)校教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和增加學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生在以后走向社會(huì)的時(shí)候有能力立足，但是非常遺憾的是，目前很多學(xué)校的教育與家庭社會(huì)是完全脫軌的，學(xué)生在學(xué)校里只學(xué)到了知識(shí)而并沒(méi)有真正能應(yīng)用與實(shí)踐之中，這些學(xué)校教育與家庭社會(huì)脫軌的主要是中學(xué)學(xué)校，目前大部分大學(xué)學(xué)校都開(kāi)始重視把學(xué)校教育與家庭社會(huì)相互結(jié)合，比如很多大學(xué)都定期開(kāi)展了一些社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)到的技能和知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐之中，而目前很多中學(xué)學(xué)校都沒(méi)有做到這一點(diǎn)，而是完全的封閉教育模式，這樣的教育模式讓學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在家庭社會(huì)中失去了實(shí)踐的能力。

六是學(xué)校教育忽視了學(xué)生的個(gè)性，目前中國(guó)的學(xué)校教育存在的一個(gè)問(wèn)題就是忽視了學(xué)生的個(gè)性，每一個(gè)孩子都是最聰明的，世界上沒(méi)有笨孩子只有不會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的聰明，其實(shí)在學(xué)校里，每一個(gè)孩子都有自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，重視每一個(gè)孩子的個(gè)性才能正確的培養(yǎng)孩子，其實(shí)很多老生都苦惱的壞孩子其實(shí)并不是孩子本身的頑皮而是老師的教育方式不對(duì)，現(xiàn)在的學(xué)校大部分都開(kāi)始重視針對(duì)每一個(gè)孩子每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性教育，很多學(xué)生甚至針對(duì)每一個(gè)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)開(kāi)始有針對(duì)性的教育，這樣的教育才能真實(shí)培養(yǎng)出人才，而普及性的學(xué)校教育會(huì)導(dǎo)致很多孩子和學(xué)生的個(gè)性被整體忽視而培養(yǎng)不出真正的人才。

七是學(xué)校教育太呆板不靈活，目前中國(guó)的學(xué)校教育模式太呆扳而不靈活，大部分學(xué)校的教育模式就是老師講課學(xué)生聽(tīng)講，最多就是考試和作業(yè)，而這種學(xué)校教育模式培養(yǎng)出的學(xué)生大部分幾乎都是一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣，很多企業(yè)和單位都這樣抱怨到招聘來(lái)的大專院校的畢業(yè)生，說(shuō)這些大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)思想上的創(chuàng)新意識(shí)，雖然學(xué)歷都不低但是卻很難成為企業(yè)真正有價(jià)值的人才，這就說(shuō)明目前中國(guó)的學(xué)校教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才大部分都是思想非常僵硬的而不能靈活的適應(yīng)實(shí)際，這就說(shuō)明中國(guó)的教育模式存在很大的問(wèn)題，那就是教育方式呆板不靈活，導(dǎo)致很多學(xué)生都不能靈活的把知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐之中，更談不上思想的創(chuàng)新，因此中國(guó)的教育模式需要改進(jìn)，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的教育，課堂不是呆板的而是靈活的，學(xué)生甚至隨時(shí)都可以和老師進(jìn)行辯論，而老師們也會(huì)認(rèn)真的傾聽(tīng)學(xué)生的建議和思想，有時(shí)候，老師也會(huì)成為學(xué)生，學(xué)生也會(huì)成為老師，這樣的教育方式才能真正激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維，而呆板的課堂教育只能培養(yǎng)出思想固定僵硬的高學(xué)歷中國(guó)的教育很難說(shuō)清楚，源于中國(guó)的教育體制，源于中國(guó)的體制。教育本身是件偉大的事情，但是在現(xiàn)實(shí)中卻變成大家懶的再提及的事，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)的教育問(wèn)題多不甚數(shù)。

參考資料

怎樣看待中國(guó)當(dāng)前的教育模式.個(gè)人圖書(shū)館[引用時(shí)間2017-12-19]

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