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本文目錄一覽：

• 1、服裝的設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)？？
• 2、服裝設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)
• 3、服裝設(shè)計(jì)概念怎么寫(xiě)
• 4、服裝設(shè)計(jì)理念

服裝的設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)？？

服裝效果圖的內(nèi)容和表達(dá)方式服裝效果圖一般采用寫(xiě)實(shí)的方法準(zhǔn)確表現(xiàn)人體著將效果。一般采用8頭身的體形比例，以取得優(yōu)美的形態(tài)感。設(shè)計(jì)的新意要點(diǎn)要在圖中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)以吸引人的注目，細(xì)節(jié)部分要仔細(xì)刻畫(huà)。服裝效果圖的模特采用的姿態(tài)以最利于體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思和穿著效果的角度和動(dòng)態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)。要注意掌握好人提的重心，維持整體平衡。服裝效果圖可用水粉，水彩，等多種繪畫(huà)方式加以表達(dá)，要善于靈活利用不同畫(huà)種，不同繪畫(huà)工具的特殊表現(xiàn)力，表現(xiàn)變化多樣，質(zhì)感豐富的服裝面科和服裝效果。服裝效果圖整體上要求人物造型輪清晰，動(dòng)態(tài)優(yōu)美，用筆簡(jiǎn)練，色彩明朗，繪畫(huà)技巧嫻熟流暢，能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，給人以藝術(shù)的感染力。

服裝設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)

1、可以是實(shí)用型。也就是說(shuō)，以實(shí)用為首要條件，注重面料及款式往實(shí)用方面發(fā)展，然后在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展視覺(jué)效果，可以說(shuō)是用于日常生活中比較大一部分的服裝上

2、可以是視覺(jué)型，就像是國(guó)際一線品牌一樣。這一部分的服裝實(shí)用型不高，買(mǎi)點(diǎn)在于視覺(jué)效果。禮服婚紗，秀場(chǎng)上的可以是這種。顏色，樣式，面料不限，根據(jù)不同風(fēng)格設(shè)定，只為追求視覺(jué)效果。當(dāng)然，在時(shí)尚越來(lái)越普遍的現(xiàn)在，很多生活中的服裝慢慢轉(zhuǎn)為視覺(jué)型，也可以說(shuō)是必然趨勢(shì)。

3、舉個(gè)例子：牧神的午后，設(shè)計(jì)說(shuō)明：此系列服裝靈感來(lái)源于德彪西的《牧神的午后》。服裝以流蘇、不規(guī)則編織、剪紙等具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)牧神潘恩遭到美麗的河神之女西瑞克斯拒絕后內(nèi)心的痛苦。笛聲也再不像溪水般流暢，而是隨著凌亂的思緒變的錯(cuò)綜復(fù)雜，交纏在了一起……

4、服裝造型簡(jiǎn)潔、線條流暢，并且服裝是通過(guò)分解又重新拼接在一起的設(shè)計(jì)手法使服裝的每一部分都是完整而又可以獨(dú)立存在的個(gè)體，可以拿出來(lái)重新搭配，以達(dá)到不同的效果。

擴(kuò)展資料

服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類(lèi)的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。

新奇的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言，成為今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。

服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。

參考資料

服裝設(shè)計(jì)（服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)）_百度百科?

服裝設(shè)計(jì)概念怎么寫(xiě)

問(wèn)題一：服裝設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě) 粉紅色的美妙之處在于它完美地展現(xiàn)了女人溫柔、浪漫、甜美的特質(zhì)，所以越來(lái)越多的女人開(kāi)始嘗試粉紅色的裝扮。像春天緩緩綻放的花兒，溫婉、含蓄…… 好萊塢的女明星們穿上粉紅色禮服，更加鮮亮迷人，流露高貴的女性之美。 說(shuō)明,是指為了某一種用途提出的獨(dú)特創(chuàng)意，進(jìn)而把腦中的構(gòu)想具體表現(xiàn)出來(lái)，具體來(lái)說(shuō)，就是以面料做素材，以人體為對(duì)象，塑造出美的作品。

設(shè)計(jì)一詞近年來(lái)出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，比如：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工藝流程設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等等，其意思也不一定相同，但就衣服的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是指為了某一種用途提出的獨(dú)特創(chuàng)意，進(jìn)而把腦中的構(gòu)想具體表現(xiàn)出來(lái)，具體來(lái)說(shuō)，就是以面料做素材，以人體為對(duì)象，塑造出美的作品。

一件成功的設(shè)計(jì)作品，不僅僅局限于觀者所能看到的色彩與形態(tài)，亦指眼睛所不能看到的的作品表現(xiàn)方法、內(nèi)部工藝等等。那些認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)僅僅是畫(huà)時(shí)裝效果圖的想法是非常片面和狹隘的。設(shè)計(jì)者不應(yīng)僅僅局限于對(duì)衣服如外形、領(lǐng)圍線、分割線等等作如何處理的構(gòu)想，而應(yīng)該像一位電影導(dǎo)演一樣，立于創(chuàng)作的中心，統(tǒng)籌規(guī)劃，使服裝達(dá)到最完美的效果。

搞服裝設(shè)計(jì)時(shí)，一般要考慮以下五個(gè)條件：

何人（who）。由于每個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度、文化修養(yǎng)、氣質(zhì)特征、社會(huì)地位、職業(yè)范圍以及經(jīng)濟(jì)條件不同，對(duì)服裝的要求就不一樣了。

何時(shí)(when)。一般分兩種情況：一是指穿著的季節(jié)，即春夏秋冬；二是指一天中的白天或夜晚，白天有晨禮服、午后禮服，晚上有夜禮服等等。

何地（where）。主要是指場(chǎng)地和環(huán)境，場(chǎng)所主要是指車(chē)間、辦公室、宴會(huì)廳、商店等等，環(huán)境主要是指地理環(huán)境、南方、北方等等。

為何(why)。穿著的目的和用途不同，對(duì)服裝的要求自然不一樣，如賓館制服、接待外賓、出外旅游等等，在穿著打扮上就要分別對(duì)待。

為誰(shuí)穿（whom）。說(shuō)到底，大多數(shù)公開(kāi)場(chǎng)合下，服裝并不是為自已穿的。是希望得到別人的認(rèn)可，以期滿足被認(rèn)同被愛(ài)的心理需要。

在考慮以上五個(gè)條件的基礎(chǔ)上，還要考慮色彩、面料、紋樣、造型、工藝、配件、輔料等因素，再加上設(shè)計(jì)師的個(gè)性及天賦，才能設(shè)計(jì)出出色的，成功的作品。

問(wèn)題二：服裝設(shè)計(jì)理念 成功的設(shè)計(jì)，總是代表特定時(shí)期先進(jìn)的思想和技術(shù)，折射出文化和藝術(shù)的精髓，物化主流群體的價(jià)值觀，最重要的是，它直指未來(lái)的趨勢(shì)，引領(lǐng)新的消費(fèi)潮流。

設(shè)計(jì)已不再是規(guī)劃者或藝術(shù)家的特權(quán)，而是滲透于我們每一個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活之中。讓消費(fèi)者體驗(yàn)并享受到參與設(shè)計(jì)的快樂(lè).

COLORS

色彩方向

不同色相的近白色系營(yíng)造簡(jiǎn)約、寧?kù)o的氛圍

深淺變化的藍(lán)色

亮黃和橘紅色形成一種矛盾的組合

延續(xù)了幾季的玫紫系列，更加冷峻深沉，成為藍(lán)色調(diào)的補(bǔ)充

綠色系在明度和純度上有所提高

金色仍是重要的點(diǎn)綴，而銀色成為簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)不可或缺的色彩調(diào)節(jié)劑

精致的中性色構(gòu)建沉靜的基調(diào)

1 慢設(shè)計(jì)

關(guān)鍵詞：

舒適 平素 簡(jiǎn)潔 柔和 懷舊 自然

平和、放松、隨性，對(duì)閑適生活的渴望影響設(shè)計(jì)風(fēng)格走向，放慢生活節(jié)奏，舒緩競(jìng)爭(zhēng)壓力，更多關(guān)注生命本質(zhì)，遵從內(nèi)心最率真的生活態(tài)度，隨時(shí)隨地享受美好時(shí)光。

風(fēng)格

強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為減輕生活壓力而服務(wù)。對(duì)簡(jiǎn)潔、凝煉的苛求，體現(xiàn)智慧與效率。緩慢并不意味著浪費(fèi)光陰，而是剔除不必要的繁雜，使人們有更多時(shí)間和精力享受真實(shí)的樂(lè)趣。

色彩

寧?kù)o舒緩的一組淡雅色調(diào)，仿佛香熏SPA，給予身心徹底的放松。香蘭黃、粉紅、粉綠與灰調(diào)的冰藍(lán)色搭配，對(duì)比微妙，色彩節(jié)奏緩慢。

織物

從自然中汲取設(shè)計(jì)靈感，織物外觀平素、干凈、柔和，具有良好的視覺(jué)和觸覺(jué)親和力。注重通過(guò)紗線、組織、整理的合理搭配提高織物品質(zhì)，改善內(nèi)在舒適度，舊質(zhì)感的外觀風(fēng)格體現(xiàn)了對(duì)往昔美好時(shí)光的追憶。

2 混搭設(shè)計(jì)

關(guān)鍵詞：

融合 和諧 平衡 創(chuàng)造 裝飾 新奇

在沖突中探尋和諧。跨越不同的地域文化與民族風(fēng)情，集結(jié)歷史精髓與現(xiàn)代思維，用勇氣和詩(shī)意將時(shí)間和空間連接起來(lái)，創(chuàng)造新的奇跡。

風(fēng)格

多元化的設(shè)計(jì)組合，但并非單純的羅列，而是猶如發(fā)生化學(xué)反應(yīng)般的奇特再造，強(qiáng)調(diào)不同元素碰撞后呈現(xiàn)出獨(dú)特的驚艷效果。

色彩

高飽和度的多元化色彩系列，看似對(duì)比強(qiáng)烈的不同色相，在新的配色規(guī)則下呈現(xiàn)出和諧的艷麗感。暖紅色和明黃色是本系列中令人注目的亮點(diǎn)，金色仍是重要的點(diǎn)綴。

織物

靈感來(lái)源于不同地域的文化和不同年代的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)設(shè)計(jì)元素彼此之間內(nèi)在的聯(lián)系，通過(guò)技術(shù)與工藝，將平實(shí)與裝飾，對(duì)比與和諧、經(jīng)典與變革合而為一，表達(dá)出新的諧調(diào)與平衡，使織物在服用性能和視覺(jué)效果上極大豐富感官體驗(yàn)。

3 婉約設(shè)計(jì)

關(guān)鍵詞：

簡(jiǎn)約 精致 優(yōu)雅 浪漫 細(xì)膩 柔美

問(wèn)題三：怎么寫(xiě)服裝設(shè)計(jì)理念 服裝設(shè)計(jì)理念可以參考百度百科，也可以借鑒如下解釋?zhuān)?

現(xiàn)如今服裝同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)非常明顯，缺乏個(gè)性化的服裝款式。服裝的個(gè)性，是服裝自身所具有的風(fēng)格特點(diǎn)。它涵蓋了歷史時(shí)期服飾文化、人文文化、時(shí)代潮流、民俗民風(fēng)、知識(shí)層次、面料生產(chǎn)、制作工藝等諸多因素。服裝除了滿足人的需要，還有需求和欲望，需求是選擇，欲望是追求。也就是說(shuō)服裝從簡(jiǎn)單遮羞發(fā)展今天見(jiàn)客戶要穿什么衣服，明天旅游要穿什么衣服，可能就有休閑裝、正裝來(lái)對(duì)應(yīng)，消費(fèi)者對(duì)服裝開(kāi)始有不同層次與個(gè)性的需求了，因此：作為一個(gè)設(shè)計(jì)師誰(shuí)能滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求，誰(shuí)才能在市場(chǎng)立于不敗之地。

問(wèn)題四：服裝設(shè)計(jì)說(shuō)明范文 10分 要幫忙寫(xiě)嗎?？茨阈U著急的

問(wèn)題五：誰(shuí)能給我詳細(xì)的介紹"服裝設(shè)計(jì)理念 社會(huì)生活千變?nèi)f化,人的性格形成了諸多差異,有的人活潑開(kāi)朗,有的人耿直豪爽,有的人溫文爾雅,有的人恬靜細(xì)膩.摹仿不是美,拼湊不是美.服裝要忠于個(gè)性,衣著是你的發(fā)言人.其實(shí),服飾的美不美,并非在于價(jià)格高低,關(guān)鍵在于配飾得體,適合年齡、身份、季節(jié)及所處環(huán)境的風(fēng)俗習(xí)慣,更主要是全身色調(diào)的一致性,取得和諧的整體效果.

大家都知道,現(xiàn)如今服裝同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)非常明顯,缺乏個(gè)性化的服裝款式.服裝的個(gè)性,是服裝自身所具有的風(fēng)格特點(diǎn).它涵蓋了歷史時(shí)期服飾文化、人文文化、時(shí)代潮流、民俗民風(fēng)、知識(shí)層次、面料生產(chǎn)、制作工藝等諸多因素。

服裝除了滿足人的需要,還有需求和欲望,需求是選擇,欲望是追求.也就是說(shuō)服裝從簡(jiǎn)單遮羞發(fā)展今天見(jiàn)客戶要穿什么衣服,明天旅游要穿什么衣服,可能就有休閑裝、正裝來(lái)對(duì)應(yīng),消費(fèi)者對(duì)服裝開(kāi)始有不同層次與個(gè)性的需求了,因此：作為一個(gè)設(shè)計(jì)師誰(shuí)能滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求,誰(shuí)才能在市場(chǎng)立于不敗之地.設(shè)計(jì)工作要求我們不斷地去發(fā)展一種獨(dú)特的思維方式,這種思維方式涵蓋了邏輯和直覺(jué)兩方面。

如果太多僵硬的邏輯的東西,我們的設(shè)計(jì)將缺少靈魂和個(gè)性.如果太多直覺(jué)的思考,也會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作沒(méi)有嚴(yán)密性和結(jié)構(gòu)性.創(chuàng)意存在于理性與感性之間,存在于邏輯與夢(mèng)想之間,存在于對(duì)信息的尊重和詩(shī)意的想像之間.這就好像正與反、陰與陽(yáng)的關(guān)系.創(chuàng)意是在和諧與平衡中的一種秩序.對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),技巧和判斷力也是他創(chuàng)造性思維的另一個(gè)方面.要使技巧和判斷力這些東西從記憶和不自覺(jué)中逐漸變成了自己直覺(jué)的東西,因而最后它將不受太多的理性的干擾.

但是,設(shè)計(jì)最終于要生產(chǎn),那么生產(chǎn)它是建立在系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化的運(yùn)作體系,包括企業(yè)制度的規(guī)范運(yùn)行和標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)工作流程,實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理.那么管理：是用科學(xué)有效的制度來(lái)規(guī)范員工的行為,激勵(lì)員工進(jìn)步.讓所有員工都知道該做什么、不該做什么、該怎么做.企業(yè)各項(xiàng)工作都要按章辦事,而不是各念各的經(jīng).用它來(lái)統(tǒng)領(lǐng)員工的行為.

企業(yè)在運(yùn)行過(guò)程中,要總結(jié)、提煉自己的經(jīng)營(yíng)理念,包括企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、人才觀等等,并將其灌輸和傳播給員工,以形成一種健康的、積極向上的氛圍,讓員工不單單為一份薪資而工作,

更要讓他們感受到企業(yè)既是軍隊(duì)、學(xué)校,又是家庭,不僅能鍛煉自己,提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì),更能在其中體會(huì)到大家庭的溫暖.只有一個(gè)具有凝聚力和向心力的企業(yè)才能留住員工的心,使企業(yè)與員工共同成長(zhǎng)發(fā)展.既然是這樣那么我們就要有一個(gè)規(guī)劃的車(chē)間管理：

一、均衡生產(chǎn),調(diào)度有序：

1、配合公司,根據(jù)廠部下達(dá)的生產(chǎn)任務(wù)指標(biāo),結(jié)合生產(chǎn)實(shí)力,具體組織生產(chǎn)計(jì)劃的實(shí)施工作.

2、制定和執(zhí)行現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及工藝流程,從而使生產(chǎn)的產(chǎn)品按照客戶的需要進(jìn)行.

3、車(chē)間主任接到單后,先組織現(xiàn)場(chǎng)管理人員,分析該款標(biāo)準(zhǔn)樣衣的工藝特點(diǎn),仔細(xì)閱讀工藝單的制作要求.

4、對(duì)樣衣各個(gè)部位制定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),制定工藝流程.

5、嚴(yán)格要求各組員工按工藝標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行縫制,并及時(shí)向業(yè)務(wù)部提供大貨樣.

6、車(chē)間主任必須組織督足各現(xiàn)場(chǎng)管理人員將質(zhì)量問(wèn)題解決于車(chē)位上,以保降低成品的返工率,從而保證產(chǎn)品質(zhì)量.

二、紀(jì)律嚴(yán)明,考核嚴(yán)格：

1、嚴(yán)格執(zhí)行廠部各項(xiàng)規(guī)章制度.

2、督足每位員工準(zhǔn)時(shí)上下班.

3、對(duì)考勤做到公正、公平、以理服人.

三、設(shè)備完好,運(yùn)行正常：

1、各組員工負(fù)責(zé)保養(yǎng)好各自的機(jī)臺(tái)設(shè)備.

2、有關(guān)人員定期對(duì)生產(chǎn)設(shè)備進(jìn)行檢修、調(diào)整、維護(hù)和保養(yǎng).

四、堆放整齊,文明生產(chǎn)做到：

1,裁片不落地,散線不亂扔,斷針不亂丟,補(bǔ)片一換一,與生產(chǎn)無(wú)關(guān)的個(gè)人物品嚴(yán)禁帶入車(chē)間.

2、保證生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)衛(wèi)生清潔.

有人說(shuō),責(zé)任是一種力量.但我......

問(wèn)題六：服裝設(shè)計(jì)的理念是什么？ 現(xiàn)如今服裝同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)非常明顯，缺乏個(gè)性化的服裝款式。服裝的個(gè)性，是服裝自身所具有的風(fēng)格特點(diǎn)。上海服裝集團(tuán)進(jìn)出口公司承諾將“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)理念貫穿于公司經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

問(wèn)題七：服裝設(shè)計(jì)的概念？ 服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程”。要想成為一名服裝設(shè)計(jì)師不是一件容易的事,不僅需要有一定的天賦,而且更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力,才能學(xué)有所成。 一、要重視專(zhuān)業(yè)資料和各類(lèi)信息的收集和整理

服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,盡管很實(shí)用,但從更高要求來(lái)看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更廣泛地獲取專(zhuān)業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來(lái)拓寬知識(shí)面,增長(zhǎng)見(jiàn)聞,博采眾長(zhǎng),從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。

二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高

模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國(guó)心理學(xué)家稱(chēng):作為人行為模式之一,模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段,從行為本身來(lái)看,應(yīng)該算是一種抄襲,是創(chuàng)造的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但是,應(yīng)該看到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的,模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。

三、要不斷提高審美能力,樹(shù)立起自我的審美觀

審美能力,也稱(chēng)“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力,也就是說(shuō),人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計(jì)師,培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,審美能力強(qiáng)的人,能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西,并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。

四、 要盡快讓自己變得敏感起來(lái)

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自于生活中的方方面面,有些事物看似平凡或者微不足道,但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處,如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無(wú)睹,不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們,那么,許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂。

五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái)

雖然,有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、都美,但設(shè)計(jì)師必須要有接納的胸懷,對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去,去接受,去思考,這樣才可能使設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步,甚至引領(lǐng)時(shí)尚。

六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)

服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝,才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn),才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。 七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作

作為設(shè)計(jì)師,必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作。這方面的能力,需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意鍛煉和培養(yǎng),并努力使之成為一種工作習(xí)慣,這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益 1、從學(xué)習(xí)畫(huà)人體開(kāi)始熟悉人體 2、學(xué)習(xí)了人體畫(huà)后就學(xué)習(xí)基本的色彩關(guān)系 3、開(kāi)始學(xué)習(xí)一些服裝專(zhuān)業(yè)的知識(shí),從畫(huà)款式圖開(kāi)始 4、經(jīng)過(guò)上述學(xué)習(xí),基本掌握了人體、色彩、款式,下面進(jìn)行人體著衣的效果圖學(xué)習(xí)。 5、推薦〈經(jīng)典美國(guó)時(shí)裝畫(huà)技法〉基礎(chǔ)篇和提高篇兩本,按照上面的課程進(jìn)行練習(xí),相信經(jīng)過(guò)自己的努力一定能熟練地繪畫(huà)時(shí)裝畫(huà)。

6、學(xué)習(xí)一些制版方面的內(nèi)容,確保自己知道自己設(shè)計(jì)的服裝的工藝 下面推薦部分比較有用的書(shū)籍:

余強(qiáng)著 服裝設(shè)計(jì)概論 第一版 西南師范大學(xué)出版社 2002.1

龐琦著 服裝色彩 第一版 中國(guó)輕工業(yè)出版社 2001.9

徐雯著 服飾圖案基礎(chǔ) 第一版 北京工藝美術(shù)出版社 2002.6

......

問(wèn)題八：服裝設(shè)計(jì)主題概念版怎么做?~謝謝~ LOGO是最重要的，現(xiàn)在說(shuō)這個(gè)所謂的主題概念形像。

任何事物都具有其代表性的一些特點(diǎn)或是特色，那么，你需要的就是抓住其與眾不同的那一面，通過(guò)簡(jiǎn)單以及抽象，甚至是類(lèi)比、延伸等方式，把這個(gè)特點(diǎn)給準(zhǔn)確或稍加夸大的表現(xiàn)為藝術(shù)畫(huà)面，可寫(xiě)實(shí)，抽象，卡通等等手法進(jìn)行

問(wèn)題九：服裝設(shè)計(jì)意圖怎么寫(xiě) 你怎么想的就怎么寫(xiě)呀！

把想把表達(dá)的表達(dá)出來(lái)

服裝設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)理念可以表達(dá)為以下幾方面：

1、人類(lèi)穿衣，是為了遮羞、保暖和美化，這就是服裝的三大功能。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)“美化”功能的要求越來(lái)越高。

2、因價(jià)值觀、審美觀的個(gè)性差異、時(shí)代差異，服裝的“美化”成為最復(fù)雜、最難把握，又是最沒(méi)有止境的功能。

現(xiàn)代社會(huì)的服飾概念，個(gè)性化的色彩越來(lái)越濃。中國(guó)有中國(guó)的流行時(shí)尚，美國(guó)有美國(guó)的流行時(shí)尚，意大利有意大利的流行時(shí)尚。但一些國(guó)際有名品牌之所以有名，是因?yàn)樗粌H具有豐富的個(gè)性，還締造了世界性的時(shí)尚。締造時(shí)尚也就是創(chuàng)造品牌文化。

3、服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從根本上來(lái)說(shuō)，也就是對(duì)服飾文化本質(zhì)的把握和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)能力的競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)而言之，就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。只有這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才能形成良性循環(huán)，才能促進(jìn)中國(guó)服裝業(yè)的進(jìn)步。

4、服飾產(chǎn)品創(chuàng)新的核心，應(yīng)該是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，應(yīng)該是建立在對(duì)服飾文化的本質(zhì)充分的理解，對(duì)它的發(fā)展趨勢(shì)準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的。

擴(kuò)展資料

服裝設(shè)計(jì)理念成功的設(shè)計(jì)，總是代表特定時(shí)期先進(jìn)的思想和技術(shù)，折射出文化和藝術(shù)的精髓，物化主流群體的價(jià)值觀，最重要的是，它直指未來(lái)的趨勢(shì)，引領(lǐng)新的消費(fèi)潮流。

風(fēng)格 ?強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為減輕生活壓力而服務(wù)。對(duì)簡(jiǎn)潔、凝煉的苛求，體現(xiàn)智慧與效率。緩慢并不意味著浪費(fèi)光陰，而是剔除不必要的繁雜，使人們有更多時(shí)間和精力享受真實(shí)的樂(lè)趣。

可以從自然中汲取設(shè)計(jì)靈感，織物外觀平素、干凈、柔和，具有良好的視覺(jué)和觸覺(jué)親和力。注重通過(guò)紗線、組織、整理的合理搭配提高織物品質(zhì)，改善內(nèi)在舒適度，舊質(zhì)感的外觀風(fēng)格體現(xiàn)了對(duì)往昔美好時(shí)光的追憶。

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